陈寅恪对中国传统文化存在的历史意义

                                  ——读书笔记之三

     陈寅恪，江西九江市修水县客家人，1890年7月3日生于湖南长沙，1969年10月7日卒于广州，中国现代最负盛名的集诗人、历史学家、古典文学研究家、语言学家于一身的百年难见的人物。清华百年历史上，四大哲人之一，另外三位是叶企孙、潘光旦、梅贻琦。其父陈三立是“清末四公子”之一、著名诗人，祖父陈宝箴（支持变法的开明督抚）曾任湖南巡抚。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作“公子的公子，教授之教授”。

     陈寅恪治学主旨“在史中求识”。继承了清代乾嘉学者治史中重证据、重事实的科学精神，又吸取西方的“历史演进法”（即从事物的演化和联系考察历史，探究史料），运用这种中西结合的考证比较方法，对一些资料穷本溯源，核订确切。并在这个基础上，注意对史实的综合分析，从许多事物的联系中考证出关键所在，用以解决一系列问题，求得历史面目的真相。

     他这种精密考证方法，其成就超过乾隆、嘉庆时期的学者，发展了我国的历史考据学。陈寅恪对佛经翻译、校勘、解释，以及对音韵学、蒙古源流、李唐氏族渊源、府兵制源流、中印文化交流等课题的研究，均有重要发现。在《中央研究院历史研究所集刊》、《清华学报》等刊物上发表了四、五十篇很有分量的论文，是国内外学术界公认的博学而有见识的史学家。

     在群星灿烂、人才辈出的近现代，陈寅恪的“世俗名流”也许还比不上那些“只领风骚三五年”的风云人物，但陈寅恪对中国文化的独特认识和深刻阐释，则远在同时代的绝大多数读书人之上。陈氏一生治学，以清代考据学为基础，并有较大的突破、发展与创造，不过，陈寅恪在中国现代文化史上最有影响的还是他自成一体的文化思想——历史文化观。

     陈寅恪的文化情怀与他对中国历史的精深掌握密不可分。陈寅恪对中国历史文化的通识，孕育了他特有的中国文化情结。曾有人称陈寅恪对史料的掌握是“百科全书式的占有”与“百年来第一人”。

     陈寅恪生于一个动荡的年代，毕生对中国文化的信仰和追求，便有了甚为沉痛的“天降大任于斯人”的心路历程的苦练与“众人皆醉我独醒”的灵魂号哭。

     独立的精神，自由的人格，是陈寅恪先生终生的信条，也是他不朽人格的写照。

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